O objeto em causa na teoria lacaniana da sublimação / The object in question in Lacan's theory of sublimation / L'objet en jeu dans la théorie lacanienne de la sublimation / El objeto en causa desde la teoría lacaniana de la sublimación

O conceito de objeto e o lugar que ele ocupa na constituição subjetiva do ser falante são aspectos fundamentais na teoria lacaniana. A partir do axioma "a sublimação eleva o objeto à dignidade da Coisa", formulado por Lacan em seu seminário sobre a ética da psicanálise (1959-60), este artigo visa precisar como o autor situa o objeto e sua relação com das Ding (a Coisa) no campo da sublimação. Para isso, considera-se que em todas as formas criadas pelo homem que procedem do registro desse destino pulsional o vazio é decisivo.

The concept of object and the place it occupies in the subjective constitution of the individual are some of the most fundamental aspects of Lacan's theory. Based on the axiom "sublimation raises an object to the dignity of the thing," formulated by Lacan in his seminar about ethics in psychoanalysis (1959-1960), this article details how the author frames the object and its relationship with das Ding within sublimation. In this regard, emptiness is considered to be decisive in all forms of human creation which come from this drive.

Le concept d'objet et la place qu'il occupe dans la constitution subjective de l'individu font partie des aspects les plus fondamentaux chez Lacan. Partant de l'axiome « la sublimation élève l'objet à la dignité de la Chose ¼, formulé par Lacan dans son séminaire sur l'éthique en psychanalyse (1959-1960), cet article précise comment l'auteur situe l'objet et son rapport avec das Ding dans le domaine de la sublimation. Pour cela, on considère que le vide est décisif dans toutes les formes créés par l'homme issues de ce destin pulsionnel.

El concepto de objeto y el lugar que ocupa en la constitución subjetiva del ser hablante son aspectos fundamentales en la teoría lacaniana. Partiendo del axioma "la sublimación eleva el objeto a la dignidad de la Cosa" formulado por Lacan en su seminario sobre la ética del Psicoanálisis (1959-1960), este artículo pretende esclarecer cómo el autor sitúa el objeto y su relación con das Ding (la Cosa) en el campo de la sublimación. Para ello, se considera que, en todas las formas creadas por el hombre que proceden del registro de este destino pulsional, el vacío es decisivo.

Notas para uma contribuição à historiografia psicanalítica / Notes for a contribution to psychoanalytic historiography / Notes pour une contribution à l'historiographie psychanalytique / Notas para una contribución a una historiografía psicoanalítica

Resumo Este artigo propõe uma contribuição à historiografia psicanalítica. Para isso, retomamos o texto que consideramos fundador desse campo de debates, A história do movimento psicanalítico, publicado por Freud em 1914, para nele encontrarmos as primeiras pistas de como operar na interface entre psicanálise e história. A partir desse texto inaugural, dedicamo-nos aos estudos de alguns psicanalistas e historiadores que pensaram o enlace entre psicanálise e história, a fim de encontrarmos convergências e divergências sobre o fazer do psicanalista historiador. Por fim, propomos três eixos para uma historiografia psicanalítica, articulados em torno dos conceitos só depois, das Ding e verdade histórica. A partir dessa reflexão de cunho historiográfico, esperamos ser possível pensar de outros modos a história do movimento psicanalítico.

Abstract This article proposes a contribution to psychoanalytic historiography by revisiting Freud's founding texts, The history of the psychoanalytic movement, published in 1914, searching in it for the first clues on how to operate at the interface between psychoanalysis and history. From this inaugural text, the paper examines some psychoanalysts and historians who investigated the link between psychoanalysis and history, to find convergences and divergences on the practice of the psychoanalytic historian. Lastly, it proposes three axis for a psychoanalytic historiography, articulated around the concepts of afterwardsness, das Ding and historical truth. This historiographic reflection seeks to show different ways of thinking the history of the psychoanalytic movement.

Résumé Cet article propose une contribution à l'historiographie psychanalytique en revisitant le text fondateur de Freud, L'histoire du mouvement psychanalytique, publié en 1914, en y cherchant les premiers indices sur la manière de travailler dans l'interface entre psychanalyse et histoire. À partir de ce texte inaugural, l'article examine quelques psychanalystes et historiens qui ont investigué le lien entre psychanalyse et histoire, pour trouver des convergences et des divergences sur la pratique de l'historien psychanalyste. Enfin, il propose trois axes pour une historiographie psychanalytique, articulés autour des concepts d'après-coup, de das Ding et de vérité historique. Cette reflexión historiographique cherche à montrer différentes manières de penser l'histoire du mouvement psychanalytique.

Resumen Este artículo propone una contribución a una historiografía psicoanalítica. Para ello, consideramos como fundador de ese campo de debate el texto Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico, de Freud publicado en 1914, y lo utilizamos para encontrar las primeras pistas de cómo operar la interfaz entre psicoanálisis e historia. A partir de ese texto inaugural, nos dedicamos a los estudios de algunos psicoanalistas e historiadores que pensaron el enlace entre psicoanálisis e historia para analizar las convergencias y divergencias sobre el hacer del psicoanalista historiador. Por último, proponemos tres ejes para una historiografía psicoanalítica articulados en torno a los conceptos efecto retardado, das Ding y verdad histórica. Con esta reflexión historiográfica, esperamos poder pensar la historia del movimiento psicoanalítico de otra forma.

Sobre o colapso da objetalidade no discurso do capitalista / On the collapse of objectality in Capitalist discourse

RESUMO: O artigo refaz o percurso de Freud desde a exclusão de das Ding até o surgimento da dimensão da objetalidade por meio da constituição da realidade estruturada como fantasia. Com Lacan, coloca-se em evidência o objeto a como causa do desejo no Seminário da Angústia, no qual se discute a caducidade dos objetos que estabelecem bordas pelas quais a libido irá se deslocar em busca do objeto perdido. Enfim, aborda-se o colapso da objetalidade na vigência do discurso do capitalista. Em particular, é sublinhado o engodo desse discurso que faz supor acessível o objeto perdido na forma dos gadgets que a cada vez renovam a promessa de mais gozar.

Abstract: The article retraces Freud's path from the exclusion of das Ding to the emergence of the dimension of objectality through the constitution of reality structured as fantasy. In Lacan´s Seminary of Anguish, it is highlighted the concept of object taken as cause of desire, resulting from his discussion of the downfall of the objects that establish the borders through which the libido will move in search of the lost object. At the end, the collapse of objectality caused by the capitalist discourse is examined. In particular, the deception of this discourse is underlined, as it makes it seem as if the lost object is accessible in the form of gadgets that each time renew the promise of more enjoyment.

De la cosa a la cosa: verdad, vacío, muerte. Los caminos de das Ding / From the thing to the thing: truth, emptiness and death. The ways of das Ding

El presente trabajo se propone mostrar que las reflexiones de Lacan sobre la cosa, que tienen su punto de inicio en el escrito sobre la cosa freudiana y se profundizan en el seminario sobre la ética del psicoanálisis, están ordenadas por un esquema fundamental. Para ello, mediante una lectura minuciosa, se reconstruirá los argumentos que Lacan emplea para dar luz a la cosa en "La cosa freudiana o sentido del retorno a Freud en psicoanálisis" (1956) y en E lSeminario 7. La Ética del Psicoanálisis (1959-60). Se verá así que pese a las viarias diferencias que existen entre un momento y otro, ciertos rasgos estructurales se mantienen constantes. En la conclusión, se discutirá la característica principal del esquema de la cosa, a saber, el desnivel inherente a la estructuración subjetiva inseparable de la Cosa.

This paper aims to show that Lacan's reflections on the thing, which have their starting point in the écri tab out the Freudian thing and are deepened in the seminar on the ethics of psychoanalysis, are ordered by a fundamental scheme. In order to do so, through a close reading, the arguments that Lacan used to give light to the thing in "The Freudian thing or the meaning of the return to Freud in psychoanalysis" (1956) and The Seminar 7. The Ethics of Psychoanalysis (1959-60) will be rebuilt. So it will be palpable that despite differences between one point and another, certain structural features remain constant. In the conclusion, it will discuss the main feature of the scheme of the thing, namely, the unevenness inherent to the subjective structuring that is inseparable from the Thing.

Das Ding e o infantil em Freud / Das Ding et l’infantile chez Freud / Das Ding and infant in Freud

A proposta desse artigo é examinar a articulação entre o conceito freudiano de Coisa –das Ding –e a concepção psicanalítica de infantil. O percurso teórico parte do artigo Projeto para uma Psicologia Científica(1950/1996) no qual Freud delimita o conceito de Coisa -das Ding-,concebendo-o como dimensão indizível da condição humana. Em seguida, esse conceito é articulado ao infantil, que é definido na psicanálise como elemento psíquico inconsciente, decorrente da primeira experiência de satisfação vivida na relação com o Outro. Nessa conjuntura, o infantil é considerado atributo da sexualidade do sujeito. Discutimos, portanto, que o infantilé a estruturapsíquica que possibilita uma expressão discursiva para aquilo que, do ser, é sempre indizível –a Coisa, das Ding.

La proposition de cet article est d’examiner l’articulation entre le concept freudien de Chose–das Ding–et la conception psychanalytique de l’ infantile. Le parcours théorique part de l’article Projet pour une Psychologie Scientifique(1950/1996), dans lequel Freud délimite le concept de Chose–das Ding, en le concevant comme dimension indicible de la condition humaine. En suite, ce concept est articulé à l’infantile, qui est défini dans la psychanalyse comme un élément psychique inconscient découlant de la première expérience de satisfaction vécue dans la relation avec l’Autre. Dans cette conjoncture, l’infantile est considéré comme attribut de la sexualité du sujet. Nous discutons, donc, que l’infantile est la structure psychique quipermet d’ exprimer pour ce qui est toujours indicible de l’être –la Chose, das Ding.

This article analyze the articulation between the Freudian concept of Thing –das Ding–and the psychoanalytical conception of the infantile. The starting point of the present theoretical course is in the article Project for a Psychological Science(1950/1996) in which Freud establishes the concept of Thing–das Ding, determining it as an unspeakable dimension of the human condition. Then, this concept is linked to the idea of the infantile, which is defined in Psychoanalysis as an unconscious psychical element, due the first experience of satisfaction experienced in the relation to the Other. In this circumstance, the infantile is considered an attribute of the subject’s sexuality. We discuss, therefore, that the infant is the psychic structure that enables a discursive expression for whatever that, is always unspeakable of the being –the Thing, das Ding.

Da perda do objeto: o encontro sobre o abismo / De la perte de l'objet: le rencontre sur l'abime / De la pérdida del objeto: el encuentro sobre el abismo / From the loss of the object: the encounter over the abyss

Este artigo teoriza sobre a relação entre a perda do objeto de satisfação plena e as possíveis experiências de gozo. A fim de empreender essa discussão serão tomados como centrais os conceitos de das Ding em Freud e objeto a em Lacan, alicerçados nos conceitos de angústia, gozo e erotismo, este último encontrado nas elaborações do filósofo Georges Bataille. Ademais, será resgatada a noção de sublimação, via de satisfação pela qual o sujeito bordeja o furo deixado pela perda do objeto fazendo um laço social. O registro simbólico é, portanto, o responsável por fazer este laço, já que estaria nas palavras a possibilidade de um encontro sobre o abismo cavado pela divisão sexual. A linguagem teria, portanto, a função de preencher o buraco deixado pela perda do objeto, uma promessa apaziguadora, mas impossível de ser bem-sucedida, uma vez que sobre essa fenda nada se fala.

L'article théorise sur la relation entre la perte de l'objet de satisfaction pleine et des possibles expériences de jouissance. Pour entreprendre cette discussion on prend, comme des concepts centraux, das Ding chez Freud et l'objet a chez Lacan, fondés sur les concepts de l'angoisse, de joie et d'érotisme, le dernier trouvé chez le philosophe Georges Bataille. Il sera également rachetée la notion de sublimation, par l'intermédiaire de la satisfaction par lequel le sujet borde le trou laissé par la perte de l'objet faisant lien social. Le registre symbolique est donc chargé de faire ce lien, car la possibilité d'une réunion sur la fosse creusée par la division sexuelle serait dans les mots. Le langage aurait donc la fonction à remplir le trou laissé par la perte de l'objet, une promesse apaisante mais impossible d'être couronnée de succès, puisque rien de cette fente est parlé.

El artículo teoriza sobre la relación entre la pérdida del objeto de satisfacción plena y las posibles experiencias del gozo. A fin de emprender esa discusión serán tomados como centrales los conceptos de das Ding en Freud y objeto a en Lacan, basado en los conceptos de angustia, gozo y erotismo, éste encontrado en las elaboraciones del filósofo Georges Bataille. Será también rescatada la noción de sublimación, vía de satisfacción por la cual el sujeto aborda el vacío dejado por la pérdida del objeto haciendo lazo social. El registro simbólico es por lo tanto responsable por hacer este lazo, pues estaría en las palabras la posibilidad de un encuentro sobre el abismo producido por la división sexual. El lenguaje tendría, por lo tanto, la función de tapar el vacío dejado por la pérdida del objeto, una promesa apaciguadora, pero imposible de ser exitosa, ya que una vez tapado el vacío después nada se habla.

This paper contains theories regarding the relationship between the loss of the object of full satisfaction and the possible experiences of jouissance. In order to undertake this discussion, central concepts will be used such as those from das Ding in Freud, and the object “a” in Lacan, based on the concepts of anguish, joy and eroticism, the latter being a concept found in Georges Bataille’s works. It will also recover the notion of sublimation, the path to satisfaction by which the subject borders the emptiness left by the loss of the object, making a social bond. The symbolic register is thus responsible for making this bond, because by using words the subject could possibly make an encounter over the abyss created by sexual detachment. Language would therefore have the function of filling the emptiness left by the loss of the object, a soothing promise, but impossible to be fulfilled, since nothing is said about this emptiness.

Das Ding e os impasses do objeto: duas fórmulas do desejo em O Seminário, livro 7 / Das Ding and impasses of the object: two formulas of desire in Seminar VII / Das Ding y los impases del objeto: dos fórmulas de lo deseo en Seminario VII

Desde a década de 1930, Jacques Lacan trabalhava com a ideia kojeveana de que o desejo é desejo de desejo: o desejo do homem é desejo do Outro. Porém, quando lemos O seminário, livro 7: a ética da psicanálise, encontramos uma teoria diferente, que dá ao desejo o status de causado - trata-se de das Ding, a Coisa que é Causa. Neste artigo, busco pensar das Ding enquanto precursora do objeto a, como o conceito fundamental que dará a letra da virada lacaniana na teoria do desejo a partir de O Seminário, livro 10: a angústia.

Since the 30s, Jacques Lacan worked with kojevean idea that desire is desire of desire: the desire of man is the desire of the Other. But when we read the Seminar VII, The ethics of psychoanalysis, we find a different theory, which gives the desire status of caused - it is das Ding, the Thing that is Cause. This paper attempts to think das Ding, as a precursor of the object a, such as the fundamental concept that will give the letter of lacanian turn in the theory of desire from the Seminar X.

Desde los años 1930, Jacques Lacan trabajó con la idea kojeveana de que el deseo es el deseo del deseo: el deseo del hombre es el deseo del Otro. Pero cuando leemos el Seminario VII: la ética del psicoanálisis, nos encontramos con una teoría diferente, que da al deseo el estado de causado -es Das Ding, la Cosa que es Causa. Este trabajo intenta pensar Das Ding, como precursora del objeto a, concepto fundamental que dará el cambio en la teoría lacaniana del deseo desde el Seminario 10.

Considerações sobre a relação entre trauma, pulsão e fantasia na estrutura da neurose / Considerations about the relationship between trauma, drive and fantasy in the structure of neurosis

Este trabalho visa articular os conceitos de trauma, pulsão e fantasia, utilizando, para esse objetivo, textos de Freud e de Lacan. Aborda-se aqui o momento primeiro em que Freud supunha que o traumatismo advinha de uma experiência factual com um terceiro, até desvendar que o conteúdo traumático seria um recobrimento fantasístico construído pelo sujeito na tentativa de se defender da força impelente da pulsão. E por ser o trauma considerado como o âmago daquilo que faz estrutura para todas as neuroses, busca-se aqui analisar as classes de neurose a partir da forma como o sujeito reponde à situação traumática.

Considerations about the relationship between trauma, drive and fantasy in the structure of neurosis. This article aims to build a relationship between the concepts of trauma, drive and fantasy, using for this purpose, the texts of Freud and Lacan. It looks at the first time that Freud believed that the trauma came from a factual relationship with an adult, until the author discovers that the traumatic content would be a fantasmatic covering built by the subject in order to try to defend himself from the impelling force of the drive. And due to the fact that the trauma is considered the core of what makes the structure for all neurosis, we seek to examine the types of neurosis through the manner the subject responds to the traumatic situation.

La constitución del objeto en la melancolía / The constitution of the object in melancholy

Esta reseña conclusiva es el resultado del trabajo realizado en el proyecto de Investigación: “El objeto en la melancolía: Del amor a la pulsión”, que se realizó entre los años 2010 y 2012, aprobado por el programa UBACyT. Los ejes centrales que condujeron la investigación fueron: el estatuto del objeto en la melancolía en relación con la identificación que la funda. El movimiento que va desde el término das Ding en Freud, a su elevación al valor de concepto en Lacan; las dificultades en la simbolización, en el pasaje de la cosa al objeto; el obstáculo que hemos encontrado para hablar apropiadamente de pérdida de objeto en la psicosis melancólica debido a su singular constitución. Y la distinción entre estados y rasgos melancólicos y la psicosis melancólica. La presente reseña conclusiva tiene por objeto destacar de la mencionada investigación, la modalidad en la constitución del objeto en la melancolía, poniendo de relieve la diferencia entre falta y agujero, yo ideal, ideal del yo y superyo, herida y cicatriz. Se ilustrará además con viñetas clínica y la literatura.

Do vazio ao objeto: das ding e a sublimação em Jacques Lacan / From emptiness to the object: ding and sublimation in Jacques Lacan

Pretende-se esclarecer a formulação lacaniana de que "a sublimação eleva um objeto à dignidade da Coisa". A hipótese de que das Ding, ou a Coisa, é o que permanece de irrepresentável na experiência de satisfação, o que padece do significante e pode ser remetido à pura falta, ao vazio, leva-nos a pensar a sublimação como a construção de um objeto que explicite essa opacidade. Este percurso argumentativo será ilustrado por análises da literatura de amor cortês e de algumas obras de arte referidas pelo próprio Lacan em suas considerações sobre a sublimação.

From emptiness to the object: das Ding and the sublimation in Jacques Lacan. The aim is to clarify the Lacanian formulation that "sublimation raises an object to the dignity of the Thing". The hypothesis according to which das Ding, or the Thing, is what remains irrepresentable in the experience of satisfaction, what suffers from the signifier and can be related to the pure lack is developed and leads us to think sublimation as the construction of an object that express such opacity. To this end, examples from the courtly love literature and from works of art referred by Lacan in his approach of sublimation will be analyzed.

Das ding y los límites de la simbolización / Das Ding and the limits of the symbolization

La presente investigación "Das Ding y los límites de la simbolización, se enmarca en el proyecto de investigación "La melancolía. Del amor a la pulsión". El objetivo de la misma es realizar una indagación acerca del término "cosa", del alemán Ding, y cómo a través de diversas reelaboraciones, dicho término pasa a la categoría de concepto. Se busca situar a partir de ciertas precisiones, su injerencia o no en las dificul tades de simbol ización que se encuentran en las psicosis y en especial en la melancolía. La representación y el afecto, el pensamiento y la libido, no van separados para el psicoanálisis. Cómo ubicar el pasaje de la cosa del mundo a su representación psíquica, a su parcialización como objeto de la pulsión y a su valor como objeto total depositario del afecto amor-odio.

This research "Das Ding and the limits of symbolization", is part of research project "The melancholy.From love to drive". The aim is make an inquiry about the term thing, german Ding, and how through different re-elaborations, said term goes to the category of concept. It seeks to place from certain refinements, interference or not on the difficulties of symbolization found in psychoses and especially melancholy. Representation and affection, thought and libido, are not separated for psychoanalysis. How to locate the passage from the thing in the world to its mental representation, its capacity as object of the drive control and its value as a depositary total affection love-hate object.

Há lugar para sublimação no laço social contemporâneo / Is there a place for sublimation in contemporary social bonds / ¿Hay un lugar para la sublimación del vínculo social contemporáneo

Buscamos investigar o conceito de sublimação tal como Lacan o aborda em seu sétimo seminário, tendo em vista os laços sociais possíveis na contemporaneidade: como pensar a sublimação sem confundi-la com o sintoma? Na primeira parte, investigamos o objeto em jogo na sublimação, das Ding, evocada por Lacan quando define a sublimação como a elevação do objeto ao estatuto da Coisa. Na segunda parte, buscamos diferenciar sintoma e sublimação, utilizando-nos da diferença entre o chiste e o lapso: provocar a fissura no campo do código lingüístico, prescindindo do recalque, é uma função do chiste e igualmente da sublimação. Na terceira parte, abordamos os laços sociais contemporâneos que ratificam e dão valor ao objeto sublimado. Esse valor social é insuficiente para afirmar seu estatuto de objeto sublimado, sendo necessária a reflexão sobre a via de satisfação envolvida em sua produção e o gozo evocado no laço social em cada caso.

This article investigates the concept of sublimation, as approached by Lacan in his seventh seminar, focusing on the social bonds conceivable in contemporary life: how can we consider sublimation in the contemporary world without mistaking it for symptom? The first part investigates the object of sublimation, das Ding, evoked by Lacan when he defines that process as the object's elevation to the status of das Ding. In the second part, the difference between symptom and sublimation is defined, making an analogy with the difference between wit and lapsus: provoking a fissure in the linguistic code is a function of wit, and equally of sublimation. In the third part, contemporary social bonds that ratify and value the sublimated object are analyzed. This social value is insufficient to affirm its status of sublimated object, and we must include a reflection on the way towards satisfaction involved in its production and the jouissance evoked in the social bond in each case.

Tratamos de investigar el concepto de sublimación de la manera como Lacan lo aborda en su séptimo seminario, considerando los posibles vínculos sociales contemporáneos: ¿cómo se puede pensar la sublimación contemporánea sin confundirla con el síntoma? En la primera parte, investigamos el objeto en juego en la sublimación, das Ding, planteada por Lacan cuando establece la sublimación como la elevación del objeto al estatus de Cosa. En la segunda parte, diferenciamos el síntoma y la sublimación, utilizando la diferencia entre el chiste y el lapsus: provocar la fisura en el campo del código lingüístico es una función del chiste, y también de la sublimación. En la tercera parte, abordamos los vínculos sociales contemporáneos que ratifican y dan valor al objeto sublimado. Este valor social es insuficiente para afirmar su condición de objeto sublimado, por lo que es necesaria una reflexión sobre el camino de la satisfacción implicada en su producción y el goce evocado en el vínculo social en cada caso.

Das Ding e o outro na constituição psíquica / Das Ding and the other in the constitution of the psychism / Das Ding y el otro en la constitución psíquica

O presente artigo visa a explicitar como se deu a apropriação lacaniana da noção de das Ding a partir do Projeto de uma psicologia (1895) de Freud. Ao retomarmos a ideia de vivência de satisfação, buscaremos mostrar em que medida das Ding, enquanto Real, é essencial à constituição do aparelho psíquico. Além disso, será ressaltado como a relação do infante com o Outro pode determinar um modo de apreensão da realidade marcado pelo gozo.

This article aims to explicitate the Lacanian usage of the notion of das Ding extracted from Freud's Project for a Scientific Psychology (1895). Resuming the idea of an experience of satisfaction we will try to show at which point das Ding, as the Real, is essential to the constitution of the psychism. Moreover, it will be pointed out how the relationship of the infant with the Other can determine a way of dealing with reality marked by the jouissance.

El artículo tiene como objetivo explicitar la apropiación lacaniana de la noción del das Ding partindo del Proyecto de Psicologia Científica (1895) de Freud. Al retomar la idea de vivencia de satisfacción buscaremos demostrar en que medida das Ding, como Real, es esencial a la constitución del aparato psíquico. Por otra parte, será destacado como la relación del niño con el Otro puede determinar una manera de aprehensión de la realidad marcada por el goce.

A noção de das Ding em Jacques Lacan / The notion of das Ding in Jacques Lacan

O presente artigo visa explicitar como se deu a apropriação lacaniana da noção de das Ding a partir do Projeto de uma psicologia de Freud ([1895] 1995). Além disso, buscaremos mostrar em que medida das Ding pode esclarecer aspectos importantes da obra de Lacan como, por exemplo, a relação do infante com o Outro, bem como o estatuto deste último; e a questão da tradução do termo Vorstellungsreprãsentanz por representante-da-representação.

The present article aims to explicit the Lacanian usage of the notion of das Ding extracted from Freud's ([1895] 1995) Entwurf einer Psychologie. We will also try to show at what point das Ding can clarify important aspects of Lacan's work, such as the relationship of the infant with the Other, as well as the statute of the latter; and the question of the translation of the term Vorstellungsreprãsentanz to presentation-of-representation.